Böcekleri ye! Böcekçil olalım

Bu durumda, şüphesiz bilinen en eski cenaze töreni * (eski Paleolitik) olan endogamik antropofajidir. Bununla birlikte, bu uygulamanın kutsallığına zarar verecek şekilde gıda yönünü tercih etmek muhtemelen akıllıca olmayacaktır.

Ek olarak, bu antropofajinin dini veya sosyal bir karakterinin yanı sıra, insan düşmanlarının veya hayvanlarının savaşa benzer değerlerini, dahası sadece mekânları olduğu varsayılan belirli kısımları tüketerek atfetmesi amaçlanmıştır. bu değerler. Yiyecek yönü sadece bir sonuçtur, sebep değil. Ancak, fabrika çiftçiliği gibi şu anda hakim olan ikinci neden budur!

Daha genel olarak, paleoantropologlar, atalarımızın en azından belirli dönemlerinde (buzullar!) Çok etli bir diyete merak ettiler. Gerçekten de, anatomik olarak bu diyete uygun olmayan bir türdeki büyük miktarda et yutulması zehirlenmeye neden olabilir.

Bu, yalnızca et tüketen kişilerde geniş çapta doğrulanmıştır ve takip eden dişlerin gevşemesiyle fark edilebilen önemli zehirlenme etkileri yaratır.

Görünüşe göre bu rahatsızlığı önleyecek olan yağ yutulmasıdır ... Aynı şekilde kış uykusunun arifesinde somon balığıyla boğulan boz ayılar, balığın sadece yağlı kısmını tüketip eti terk eder. ...

Bu gerçekten bir gerçektir! sindirim sistemini çevreleyen yağlı maddeler, etten (ptomainler) toksik ürünlerin bağırsak duvarlarından doğrudan geçişini engeller. Ketojenik diyet.
Bu nedenle çok adil! Ayrıca, iklimdeki bu farklılıklar ve dolayısıyla bitki besinlerinin azalması nedeniyle, bireylerin sahada mevcut olanı tüketerek uyum sağlamasıdır. Sonra, ateşin geçici bir koruyucu, tuzlanmanın, mayalanmanın keşfi gelir ve bu insanların olağan yaşam ortamlarından çıkıp hayatta kalmalarına izin verir. [*]
Sonra, sözde geçici olan bu adaptasyon, bu adaptasyonu tetikleyen koşullar ortadan kalktığında bile bir alışkanlığa, sonra bir kültüre, sonra yeni bir yaşam biçimine dönüşür. Dahası, bitki ve meyvelerin lahana turşusu, kokulu peynirler ve bidoche gibi günlük tüketimin ürünleri haline gelmeleri ve özellikle pikrat ile 50.000 kişinin ölümüne neden olması fermantasyon, koruma sayesinde "teşekkür" dür. yıl.

[*] bizon yaylacığı gibi tarım yapmayan Hintli kabilelerin izlediği yaylalar

sonra:
KUNDERA Milan, Çek ve Fransız dili yazarıdır

"Diğer insanlarla iyi davranmanın hiçbir değeri yoktur. (...) Başkalarıyla ilişkilerimizin ne ölçüde duygularımızın, iyiliğimizin veya nefretimizin sonucu olduğunu asla kesin olarak belirleyemeyeceğiz. ne ölçüde önceden bireyler arasındaki güç dengesi tarafından koşullandırılmışlardır. İnsanın gerçek iyiliği, yalnızca gücü temsil etmeyenlere karşı tüm saflık ve özgürlükte tezahür edebilir. İnsanlığın gerçek ahlaki testi (bakışlarımızdan kaçacak kadar derin bir seviyede bulunan en radikal), merhametine kalmış olanlarla ilişkiler bunlar: hayvanlar. Ve burada, insanın temel iflası meydana geldi, öylesine temeldi ki, diğerleri ondan kaynaklanıyor. "

var olmanın dayanılmaz hafifliği (s. 420-421):

LAMARTINE Alphonse de Lamartine tarafından -1790-1869: Fransız şair ve politikacı.


- "Annem ikna olmuştu ve bu konudaki inancını korudum, hayvanları etleri ve kanları ile beslemek için öldürmenin en acınası ve insanlık durumunun en utanç verici sakatlıklarından; insana atılan lanetlerden biri. İnandı ve ben de onun gibi inanıyorum en tatlı hayvanlara karşı kalbi sertleştirme alışkanlıklarıbu yıkımlar, bu kan iştahı, bu çarpıntılı et görüntüsü, Kalbin içgüdülerini zulüm ve vahşete itin. "
- "Annem inandı ve ben de inanıyorum ki, bu yemeğin [et] daha etli ve görünüşte daha enerjik, kendi içinde prensipler içeriyor tahriş edici ve kokuşmuş kanı karıştıran ve insanın günlerini kısaltan ... Kolejlerin karmakarışık hayatına atıldığım yaştan önce et yememe asla izin vermedi. ... Yani on iki yaşıma kadar sadece ekmek, süt ürünleri, sebze ve meyve ile yaşadım. Sağlığım daha az güçlü değildi, gelişimim daha az hızlı değildi [...] "

ve hala dizide, kikadikoi!

LESTEL dominique, Fransız filozof ve etolog, Ecole normale supérieure'nin bilişsel çalışmalar bölümünde öğretim görevlisi ve Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nde eko-antropoloji ve etnoloji araştırma ekibinin üyesi.

“Hayvan bir makine olarak pek düşünülemiyorsa, (...) bir makineye dönüştürülebilir. Yirminci yüzyıl, hayvan-makine kavramını icat etmedi, ancak bu fikri yoğun yetiştirme ve laboratuar hayvanlarının idaresi yoluyla somutlaştırdı. (...) Yirminci yüzyıl icat ediyor (...)diğer korkunç şeylerin yanı sıra, insanın utandığı gizli hayvan (...). Modern hayvan müstehcen değildir, çünkü bize hayvan türü olduğumuzu hatırlatır, fakat şüphesiz ki eşsiz güç kapasitemizi vurguladığı için. diğer canlıları küçük düşürmek, onları tam olarak hayvan yapan şeyi kaybetmelerine neden olacak kadar. "
- Dominique Lestel, hayvan makinelerinden hayvan makinelerine

MAETERLINCK Maurice, 29 Ağustos 1862'de Gent'te (Belçika) doğdu ve 5 Mayıs 1949'da Nice'de (Fransa) öldü. Fransızca konuşan Belçikalı bir yazardır. Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı en

"Burada vejeteryanlık sorununa girmek ya da herhangi bir itirazla karşılaşmak niyetinde değilim, ancak bu itirazların çok azının adil ve dikkatli bir incelemeye dayandığı kabul edilmelidir ve diyebiliriz ki, bu diyete başvuran herkesin güçleri artar, sağlıkları geri gelir veya güçlendirilir, ruhları sanki seküler bir hapishaneden çıkmış gibi, mide bulandırıcı ve sefil bir şekilde hafifler ve arınır […] Bir gün, insanın hayvan eti olmadan yapabileceğine dair kesinlik genelleşirse, sadece büyük bir ekonomik devrim olmazdı - çünkü bir öküz, yarım kilo et üretmek için yüz pounddan fazla tüketir. yem, - hala bir ahlaki gelişme Muhtemelen, Baba'nın Elçisinin, ilk hac yolculuğundaki hataları ve ihmallerini onarmak için dünyamızı ziyaret etmek için ikinci kez geri gelmesinden daha önemli ve kesinlikle daha samimi ve kalıcıydı. "

Janic yazdı:Felsefede efsane nedir?
"Bir efsane, insanların kökenlerini, varoluş nedenlerini, evrenimizin ve ırkımızın kaderini, orada var olan büyük esrarengiz olayları düşünürken kendilerine her zaman sordukları büyük soruları yanıtlamak için oluşturulmuş bir hikayedir. her yönden bize sunun. »

Yani bu, belirli bir anda bir filozofa uyan bir cevap verir, ancak herhangi bir gerçeği vermez.
Atom, tamamen hatalı 4 element teorisinden çok önce bir filozof tarafından çok doğru bir şekilde tanımlanmıştı, ancak 4 element teorisi onun yerini aldı ve insan neredeyse 3000 yıllık olası evrimini kaybetti bilimsel alanda
yani bir efsanenin ifadesi onu hala gerçeğe dönüştürmüyor

mit ve teorinin eşanlamlı olduğunu söylemek ciddi bir hata ve bu hatayı yapan sözlükler bulamayacaksınız, teorinin geliştiğinin kanıtı için mitler suçlanıyor

Yazarın özelliği, kendini tüm gerçeklikten, tüm kanıtlardan veya diğer gerekçelerden soyutlayabilmesidir; bu, yazarlardan, filozoflardan, şairlerden alıntı yapmanın sözlerinize ek bir ağırlık vermediği anlamına gelir.

Moindreffor »04 / 12 / 20, 17: 20

janic şunu yazdı: Felsefede mit nedir?
"Bir efsane, insanların kökenlerini, varoluş nedenlerini, evrenimizin ve ırkımızın kaderlerini, orada var olan büyük esrarengiz olayları düşünürken kendilerine her zaman sordukları büyük soruları yanıtlamak için oluşturulmuş bir hikayedir. her yönden bize sunun. "

Yani bu, belirli bir anda bir filozofa uyan bir cevap verir, ancak herhangi bir gerçeği vermez.

Baştan beri söylediğin tek adil şey bu, tabii ki bu konuya geri dönmüyor.

Atom, tamamen hatalı 4 element teorisinden çok önce bir filozof tarafından çok doğru bir şekilde tanımlanmıştı, ancak 4 element teorisi onun yerini aldı ve insan neredeyse 3000 yıllık olası evrimini kaybetti bilimsel alanda
yani bir efsanenin ifadesi onu hala gerçeğe dönüştürmüyor

. Ama aradığınız bilimsel bilgi onlar evet ! Doğrulanabilir, kontrol edilebilir, ölçülebilir, vs… ve bunu yapmak için teknik araçlarımıza sahip olmayan felsefi yönü tamamlarlar.
İşlerin nasıl olduğuna değil, nedenlerine, bu onları spiritüalist söylemlere yaklaştırıyor, ama dinsiz.

efsane ve teorinin eşanlamlı olduğunu söyleyin

?

bu ciddi bir hatadır ve bu hatayı yapan sözlükler bulamazsınız, teorinin geliştiğinin kanıtı için mitler kınanır

Sizin açınızdan çifte hata!
Yukarıda belirtildiği gibi mitler, anın bilgisi, duyarlılığı ve diliyle ifade edilen mevcut bir vizyonla ilgilidir.
Bir teori, neden ile değil, nasıl ve onları ayırmak istemek büyük bir hatadır.

Yazarın özgüllüğü, kendini tüm gerçeklikten, TÜM KANITLARDAN veya başka herhangi bir gerekçeden soyutlayabilmektir; bu, yazarlardan, filozoflardan, şairlerden alıntı yapmanın sözlerinize ek bir ağırlık vermediği anlamına gelir.

Hassasiyetleri ifade ediyorlar, ancak bir yüzyıl boyunca doğrulandılar biyolojik ve dolayısıyla anatomik kanıtlarla onlar ve qkesin olarak itiraz edilemez ve yine de bunu tavsiye ettiğinizi iddia ederken kendinizi ABC olarak bilimin üstüne yerleştiriyorsunuz.

Janic yazdı: Soru, yapıp yapamayacağımız ya da yapmamız gerekip gerekmediğidir, insan fizyolojisine uygun mu? Antropofaji de iyi bir çözümdür çünkü boşa harcanmış çok sayıda ölü yem vardır. Ücretsizdir, belirli bir üreme yoktur, mükemmel bir protein kaynağıdır ve öyle görünüyor ki, iyi bir ettir. İnsanları ye, yamyam olalım.

"bu uygun mu" ?? araştırma eksikliği yok ..... insanlığın onu yediği zamandan beri bahsetmiyorum bile ....
değilse, tartışmanız biraz konu dışı ve özel değil mi?!?

wirbelwind262 yazdı:

Janic yazdı: Soru, yapıp yapamayacağımız ya da yapmamız gerekip gerekmediğidir, insan fizyolojisine uygun mu? Antropofaji de iyi bir çözümdür çünkü boşa harcanmış çok sayıda ölü yem vardır. Ücretsizdir, belirli bir üreme yoktur, mükemmel bir protein kaynağıdır ve öyle görünüyor ki, iyi bir ettir. İnsanları ye, yamyam olalım.

"bu uygun mu" ?? araştırma eksikliği yok ..... insanlığın onu yediği zamandan beri bahsetmiyorum bile ....
değilse, tartışmanız biraz konu dışı ve özel değil mi?!?

kesinlikle haklısın, her zamanki gibi Janic kontrolü ele almak için tartışmaları geri çeviriyor, aslında birçok medeniyet uzun süredir böcek yemiş, geleneksel Meksika yemeği, Mac Do'nun istilasıyla su sineklerinin gözlemesi. Meksikalılar bu yemekten geri döndüler, dolayısıyla sinek istilası, dolayısıyla su yollarına karideslerin girmesi, tabii ki sineklerin larvalarını ve aynı zamanda türlerin larvalarını da yemeye başladı. Meksikalı endemik balıklar, dolayısıyla kaybolmaları

Yani evet, insan böcek yiyebilir ve her zaman böyle yapmıştır.

wirbelwind262 yazdı:

Janic yazdı: Soru, yapıp yapamayacağımız ya da yapmamız gerekip gerekmediğidir, insan fizyolojisi için uygun mu? Antropofaji de iyi bir çözümdür çünkü boşa harcanmış çok sayıda ölü yem vardır. Ücretsizdir, belirli bir üreme yoktur, mükemmel bir protein kaynağıdır ve görünüşe göre iyi bir ettir. İnsanları ye, yamyam olalım.

"bu uygun mu" ?? araştırma eksikliği yok ..... insanlığın onu yediği zamandan beri bahsetmiyorum bile ....

diğer insanları yemek mi?

değilse, tartışmanız biraz konu dışı ve özel değil mi?!?

yemek yemekle ilgili olduğu kadarıyla, öyledir!
Kesinlikle iyi yansıma! o zamandan beri insanlıktan bahsetmiyorum ... insanlar birbirlerine vurdukları andan beri savaşa adapte oldular mı? Cinayet ve tecavüz de çok eski zamanlardan beri uygulanmaktadır.
Bu nedenle arasındaki doğru soru yapabiliriz ou zorundayız ?
Moindreffort

kesinlikle haklısın, her zamanki gibi Janic kontrolü elinde tutmak için tartışmaları geri çeviriyor.

Ve Moindreffort, can ve zorunluluk arasındaki soruyu cevaplamayan onunkini korumak istiyor!

Yani evet, insan böcek yiyebilir ve her zaman böyle yapmıştır.

öldürebildiği, tecavüz edebildiği, çalabildiği gibi, bunu da yapabilir ve her zaman yaptı, ancak bu geçerli bir referans mı?
Yapabilmekle yapılmak arasında, soru bilimsel düzeyde kararlaştırıldı, hobiniz, her şey için bilimsel kanıt isteyen, ancak yolunuza gitmediğinde onu küçümseyen.

öyleyse izleyin:


MONOD Theodore André , 9 Nisan 1902'de Rouen'de doğdu ve 22 Kasım 2000'de Versailles'da öldün doğa bilimci bilim adamı, Fransız kaşif, bilim adamı ve hümanist.
“Eleştirebileceğimiz şey, insana verilen bu ayrıcalıklı üstünlüktür, çünkü bu her şeyi ima eder. Eğer insan kendini daha mütevazı ve varlıkların ve varlıkların birliğine, sorumluluğuna ve diğer canlılarla dayanışmasına daha ikna ederse, işler çok farklı olurdu. " Theodore Monod

OVID: Latin Publius Ovidius Naso'da MÖ 20 Mart 43'te doğdu. Orta İtalya'da Sulmona'da AD ve MS 17'de öldü. Tomis'te (şimdi Romanya'da Köstence) sürgünde olan AD, Roma İmparatorluğu'nun doğuşunu gören dönemde yaşamış bir Latin şairidir.

“Ne korkunç tadı, bir gün insan kanı dökmeye nasıl hazırlandığı, soğukkanlılıkla bir kuzu kesen ve kederli melemesine kayıtsız bir kulak veren; genç çocuğu acımasızca öldürebilen ve bir çocuk gibi ağladığını duyabilen; eliyle beslediği kuşu yiyebilen! Bu suç, son suç olan cinayetten ne kadar uzakta? Yolu açmıyor mu? Öküz sürüp sadece yaşlılıktan ölsün; Boreas'ın buzlu nefesine karşı koyunlar bize versin, keçiler dolu memelerini onları sıkan ele sunsun. Artık sırtlar ve göller yok, hain icatlar yok; artık kuşu yapıştırıcıya çekmeyin, korkmuş geyiği ağlarınıza itmeyin, artık kancanın ucunu aldatıcı yem altında gizlemeyin. "
- Ovide, Les Métamorphoses, kitap XV122.

İsa somunları ve balıkları çoğalttı ... kabak ve şalgam değil ...