"İlerlemeyi yeniden keşfetme": indirilecek kompozisyon

Kitaplar, televizyon programları, filmler, dergiler ya da müzik danışmanı ... keşfetmek herhangi bir şekilde econology, çevre, enerji, toplum, tüketim etkileyen haberlere Talk, paylaşmak için (yeni yasalar veya standartları) ...
activo
I econologic keşfettik
I econologic keşfettik
mesajlar: 5
yazıtı: 04/11/06, 15:47

"İlerlemeyi yeniden keşfetme": indirilecek kompozisyon




yılından beri activo » 09/07/09, 23:01

Bonjour

İklim, ekolojik, enerji, ekonomik ve sosyal krizlere verilen yanıtlarla ilgili henüz yayınlanmamış bir makaleyi yayınladım. Tüm bu alanlar gerçekten birbirine bağlıdır ve bu çalışma her şeyden önce sosyolojik olarak yeni bir görünüm kazandırmaktadır. Bazı noktalar bugün elde edildi, 2005'te yazmaya başladığımda durum böyle değildi, diğerleri hala yenilikçi, muhtemelen uzun bir süre. Bu kitabın ana özelliği budur: sunduğu dönüşümler gerçekleşiyor ve muhtemelen düşündüğümüzden daha hızlı. Bu yüzden acilen okumak için Tarih trenini kaçırmamaya dikkat edin!


YENİLEME İLERLEME
jean chamel
http://www.scribd.com/doc/17179036/Climat-fin-du-petrole-etc-fautil-reinventer-le-progres
(ücretsiz indirme)


Yönetici Özeti

Birinci bölüm, ekoloji, iklim ve enerji açısından mevcut durumun bir özetidir. Gözlem basittir: mevcut durum savunulamaz ve tek başına hiçbir teknolojik çözüm tüm sorunlarımızı çözmeyecektir (bilgili okuyucu doğrudan ikinci bölümde başlayabilir).

İkincisi bir perspektif sunuyor, oraya nasıl geldiğimizi anlamamıza izin veriyor, endüstriyel ve ekonomik devrim moderniteye doğru sosyal dönüşümün yalnızca bir yönü ve farklı toplumların hepsi aşağı yukarı takip ediyor Bu "gelişme" sürecinde aynı yol.

Üçüncü bölüm işin kalbini oluşturur. Maslow'un ihtiyaçlar piramidinden başlayarak, modern toplumumuzun işleyiş mantığını gösterir. Ana fikir, varoluş için fiziksel ihtiyaçlarımıza ve aidiyet ve tanınma için sosyal ihtiyaçlarımıza iç içe geçmiş bir yanıt vermemizdir. Sonuç, kaynaklar, enerji ve iş açısından büyük bir israftır. Bu nedenle, manevra için hatırı sayılır bir alan olduğu sonucuna vardık: Daha azıyla ve "geriye gitmekten" bahsetmeden, daha iyi veya daha iyi yaşamak mümkündür.

Aşağıdaki bölüm, yarının dünyasının ne olabileceğine dair genel bir bakış sunmak için yapılan gözlemlere dayanmaktadır, ekonomik çözümler sunmaktadır, ancak ekonominin sadece bir gerçeğe bir bakış olduğunu gösterme eğilimindedir. daha karmaşık sosyal. Ekonomik büyüme fikri de sorgulanmaktadır, bu aracın artık başka yollarla devam eden ilerlemeyi ölçmek için geçerli olmadığı da önerilmektedir.

Son olarak, son bölüm "bir dünyadan diğerine nasıl geçileceğini" inceliyor. Değişikliğin herkesin sorumluluğu olduğunu göstermek için farklı sosyal aktörleri gözden geçiriyor. Politikanın, işletmelerin ve tüketicilerin işlevini göz ardı etmeden, odak noktası nihai olarak fikir liderleri ve belirleyici bir tetikleyici rolü var gibi görünen medyadır.

Mutlu okumalar!
0 x
activo
I econologic keşfettik
I econologic keşfettik
mesajlar: 5
yazıtı: 04/11/06, 15:47

doğrudan indirme




yılından beri activo » 10/07/09, 09:30

Kitabı PDF olarak doğrudan (scribd üzerine kaydetmeden) indirmek için:

http://sites.google.com/site/jeanchamel ... rogres.pdf

https://www.econologie.info/share/partag ... lC2yF5.pdf
0 x
dirk pitt
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 2081
yazıtı: 10/01/08, 14:16
Yer: isere
x 68




yılından beri dirk pitt » 10/07/09, 10:00

vay! 140 sayfa, nefesinizi kesiyor.
İndirdim ve tatile çıkacağım.
0 x
Resim
İmzamı tıklayın
Ahmed
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 12298
yazıtı: 25/02/08, 18:54
Yer: bordo
x 2963




yılından beri Ahmed » 16/07/09, 18:57

Ben okudum! Mümkün olduğunca çok sayıda potansiyel okuyucuyu yaz torporuna batmamaya ve bu ilginç okumayı araştırmaya davet ediyorum.
Bu nedenle, tartışmak daha kolay olacaktır, çünkü kitabı çok yakında gözden geçirmeyi planlıyorum.
0 x
"Lütfen sana söylediklerime inanma."
Ahmed
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 12298
yazıtı: 25/02/08, 18:54
Yer: bordo
x 2963




yılından beri Ahmed » 18/07/09, 21:15

Bir şey söz verdi, bir şey vadesi geldi! İşte ilk teslimat.

Anlaşılır olması için, önce bu kitabı kapsamlı bir şekilde inceleyeceğim, daha sonra belirli noktaların çalışmasını benim için ayıracağım.
Birinci bölüm, doğal kaynaklar için aşırı hırs ve uygulamalarının sonuçları nedeniyle toplumumuzun karşılaştığı çıkmazın ön gözlemidir. Konu açık ve özlü: bu sorunun okunması kolay bir özetini oluşturuyor.

Bu girişten sonra, konu çok daha özgün hale gelir. Kendisini tüm ideolojiden ve tüm dogmalardan kurtarmak istediğini ilan eden Jean CHAMEL, günümüze kadar insanlığın evrimini bir araç olarak sosyolojik bir yaklaşımla (sosyoloji temel belirleyici olarak kabul edilir) anlamaya çalışmayı seçer. , mantık.
Onun "pragmatik" olarak nitelendirdiği bu yaklaşım, gerçekliği oluşturan her bir çarkın dikkatli bir şekilde incelenmesi yoluyla anlamının deşifre edilebileceği bir tür tarihsel determinizmi akla getiriyor.
Tabii ki, bu entelektüel oyuna ilk giren kişi değil, bilinçsiz Freud, üretim ilişkileri olan Marx, davranışsal biyolojiye sahip İşçi ve diğer birçok kişi, tek bir iş parçacığını kavrayarak, her şeyi bir parçadan anlayarak, öznelliği kesin bir nedensel ilişkiyle değiştirerek.
Yazarın, ilk gözlemden çıkarımlar yaparak, yeni bir teklife varmak için bunları aynı eleştirel sınamaya tabi tuttuğu bir tür diyalektikte örnek bir uygulama uyguladığı kabul edilmelidir. kitap boyunca.
Süreç ilk bakışta şüphe bırakırsa (yansıma ilerledikçe, iddialı ve mücadele eden bir iş için normal olan bazı yanlışlıkların burada veya orada kayması daha fazladır), konturlar biraz daha yavaş şekillenecek biraz "ağır" bir internet görüntüsü gibi daha net bir şekilde şekillenir.
Ortaya çıkan şey, mevcut iki kısıtlamayı çözecek ve bireysel tatmin için daha elverişli olacak yeni bir ütopyadır (bu terimi herhangi bir iğrenç çağrışım olmadan kullanıyorum). Kısacası, bir çeşit azalan adlandırmadan, ilk bakışta şaşırtıcı, ama aslında tamamen mekanik bir mantığa dayanan bu yaklaşımla tutarlı.
Sonunda, savunuculuğa yönelik pratik evrim olanaklarını göz önünde bulundurur. Muhtemel bir değişikliğin zorluklarını ve ana aktörlerini inceledikten sonra, her zaman aynı yönteme göre, görevin zorluğu ve / veya işlemin sınırları sadece mümkün olanı medyaya daralır.
Olası bir aktör, üzerine yaslanacağı bir kurtarıcı bulma konusundaki utançlarından dolayı yazarı suçlayamayız, ancak bu sonucun ikna edilmesinin zor olduğu kabul edilmelidir. Seçim yoluyla saf olmak saygındır, ancak bu bir kısıtlama haline gelir. eninde sonunda sakat bırakan ve özellikle sahip olmadıkları medya erdemlerine ödünç verilmesine yol açar: maddi bir azalmanın öncüsü olmayı seçebilen ekonomik ve politik güçlere bağlı olan bu organlar değildir.
Bu çalışma için bir başka sınır, tam olarak yazarın ideolojik eğilimleri gerçeğinde yatmaktadır, ki bunlar açık değilse daha az gerçek değildir.

Bir sonraki yazımda, rapor vermeye çalışacağım.
Son düzenleyen Ahmed 22 / 07 / 09, 21: 40, 1 kez düzenlenmiş.
0 x
"Lütfen sana söylediklerime inanma."
Ahmed
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 12298
yazıtı: 25/02/08, 18:54
Yer: bordo
x 2963




yılından beri Ahmed » 21/07/09, 19:13

"İlerlemeyi Yeniden Keşfetmek" kitabının eleştirisinin devamı.

Öyleyse, açıkça iddia edilmeyen, ancak kitap boyunca görünen bu ideolojik alt tabakanın içeriği nedir?
Her şeyden önce, karmaşıklığı nedeniyle hem utanç verici hem de anlaşılabilir olan çok iyi tanımlanmamış ilerleme kavramı. Bununla birlikte, Marx, Hégel veya başka bir kayıtta Theilard de Chardin'de olduğu gibi bunun doğrusal ve yönlendirilmiş bir ilerleme olduğu ortaya çıkmaktadır. Her şeyden önce ekonomik ilerlemedir; bir başka özellik de, evrensel olarak kendini dayatma eğiliminde olması nedeniyle kirletici olmasıdır: bu, WW Rostow'un gelişim aşamalarındaki tezini hatırlatır. Sadece inanmak isteyenleri ikna eden tez. Bugün dünya yoksulluğunda bir azalma görebilirsek, bu sefaletin yararına olur.
J Chamel için, bu gelişme ve piyasa ekonomisi el ele gidiyor, bu yüzden ekonomik liberalizm açık ve hatta daha da fazlası Sovyetler Birliği'nin çöküşünden bu yana.
Bence, yirminci yüzyılın çoğunda dünyayı ikiye bölen iki ideoloji * arasında böylesine mutlak bir karşıtlık görmüyorum: her iki durumda da emperyalizm ve kapitalizm (Sovyetler Birliği örneğinde devlet, "özgür dünya" ülkesinde özel). Komünist sistemin çöktüğü gerçeği hiçbir şekilde rakip sistemin sürdürülebilirliğini garanti etmez: ideolojiler insan kreasyonlarıdır, bu nedenle başlangıcı ve sonu olan bir sürede ifade edilir. Hikaye bitmedi ... En merak edilen şey, çalışma sırasında, ekonominin daha az zararlı olacağı sektörlerde "taşınmaya" yönelik çabalara rağmen, yazarın kendi ön varsayımlarıyla savaşmak için (bu, J Chamel'in entelektüel dürüstlüğünün kredisidir)!
Bu bizi, bu korpus'ta asla bahsetmediğimiz ve iyi bir nedenle özgürlük kavramına getiriyor. Davranışçı seçenekten dolayı, sosyal birey yalnızca basit belirleyicilere tabi olan bir kukladır, mevcut sistem maddi olarak dayanıklı veya insanca tatmin edici değildir, reform edilmelidir. Tüketimin sonucunun aksine, işten kaynaklanan yabancılaşma asla uyarılmaz; Bununla birlikte, yazar her bireyi yönlendirmek için aşırı tüketime yol açan çeşitli koşullandırmayı kullanmayı amaçlamaktadır. Bir yabancılaşmanın bir başkasıyla değiştirilmesini öneren ve gerçekte istenen olanı görmezden gelen, yani her birinin artan özerkliği olan meraklı tersine çevirme.
Tabii ki, kültürel otomatizmin insan toplumları üzerindeki baskın kısmını inkar etmiyorum, sadece arzu edilen tek yolun her birinin özgürlük payını en üst düzeye çıkarmak olduğunu ve zorunlu mutluluğun mutlak bir saçmalık olduğunu söylüyorum.
Yazar bu özgürlüğü iki şekilde dolaylı olarak tanır: ilki nüfusun kütlesi üzerinde bu yabancılaşmayı üretmesi muhtemel ajanları varsaymak, çünkü ikincisine reddettiği şey, onu birincisi, ikincisi kendi özgürlüğüne tanıklık eden bu eseri yaratarak.

* Bununla birlikte, ekonomik liberalizmin ideolojik karakterinin, uluslararası güç ilişkilerinin bir “örtüsüne” bağlı olduğu ve bu nedenle “değişken geometrinin” olduğu yönünde daha az belirgin olduğu kabul edilebilir.
** Yabancılaşma kelimesi ile cesaretini yitirenler için, yerine "kretinizasyon kuruluşu" koyun.

Bir sonraki gönderide henüz ele alınmamış belirli konular ele alınacak.
0 x
"Lütfen sana söylediklerime inanma."
Ahmed
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 12298
yazıtı: 25/02/08, 18:54
Yer: bordo
x 2963




yılından beri Ahmed » 22/07/09, 21:38

"İlerlemeyi yeniden icat etme" ile ilgili bazı tartışma noktaları.

Tarımda:
Yazar, Paleolitik Çağ'dan Neolitik Çağ'a geçişi bir "ilerleme" olarak sunuyor (bu terim hala tanımlanacak), belki de bu değişimin diğer pek çok kişinin kökeninde olduğu, ancak en iyi uzmanların hemfikir olduğu anlamda. bu yeni yaşam biçimine adaptasyonun önceki duruma göre kolay olmaktan uzak olduğu ve ancak büyük bir çevresel kısıtlamanın etkisi altında gerçekleşebileceği gerçeğine.
Dahası, organik tarımın geleneksel tarıma kıyasla yalnızca nispeten sınırlı verim sağlayabileceğini iddia ediyor; Bu, bu tür operasyonlar için "özel" olan mevcut koşullar altında aşağı yukarı doğrudur, ancak koşullar gelişecekse bunun tersi gözlemlenecektir (örneğin, maliyetin artması nedeniyle daha küçük çiftlik yapılarına doğru) benzin).
Dahası, kimyasal girdiler kullanmadığı için yoksul ülkelerin tarımını organik hale getirmektedir: bu, bu uygulamaların olumsuz tanımlanmadığını unutmaktır.

Sosyal soru üzerine:
Piyasa ekonomisinin etkinliğinden dolayı gelirlerin kademeli olarak dengelendiğini varsayarak (s. 161), mantıklı bir şekilde, gelir eşitsizliklerini genişletmek istemiyor ki bu, "bizim konu ". Yine de eşitsizliklerdeki mevcut büyüme gerçekten bir gerçektir.
Çevre sorunlarından öncelikli olarak şirketlerin ve zenginlerin sorumlu olduğu fikri "yaygın" (s. 90) üzerinde yıkmaya çalışıyor: Ona göre sıkıntı eşitliği var.
Bununla birlikte, iki şeyi anlamak kolaydır, bir yandan her sosyal kategori, hemen "alt" sınıf için taklit edilecek bir tür model oluştururken, diğer yandan aslında sosyal ölçeğin en üstündeki bireylerdir. Diğerlerini karlarına uygun bir davranışı takip etmeleri için etkileme araçlarına sahip büyük şirketler (reklam, moda ve aynı zamanda önceden programlanmış aşınma ile nesnelerin tasarımı). Bu güç, egemen sınıfların küresel tüketim üzerindeki ezici bir sorumluluğunu gerektirir.

Bir sonraki gönderinin devamı ve sonu.
0 x
"Lütfen sana söylediklerime inanma."
Ahmed
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 12298
yazıtı: 25/02/08, 18:54
Yer: bordo
x 2963




yılından beri Ahmed » 25/07/09, 21:06

Siyasi soru üzerine:
Toplumumuzdaki işteki güç ilişkilerini gönüllü olarak göz ardı ederek, J Chamel'in yer aldığı perspektif, çözüm önerdiği zaman kitabın son bölümünde tarihseldir: bir şeyi değiştirmenin zorlukları, sosyal gerileme arzusundan daha genelleştirilmiş atalet, bana göre iki neden var:
Bir yandan SSCB'ye olan eski muhalefet ortadan kayboldu ve onunla sağlıksız dengesi hala dengede kaldı: artık demokratikleşmeye ihtiyaç yok.
Öte yandan, mevcut atıklar için ihtiyaç duyulan kaynaklar azalırken, daha küçük bir kekin orantılı olarak daha büyük bir kısmını kendilerine ayırmalarından emin olma gücüne sahip olanlar çok önemlidir. Çözümün “seçkinler” in yanına gelmeyeceğini, ancak iktidara direnç göstererek ve çalışanlar arasında dayanışma kurarak aşağıdan çizilebileceğini görüyoruz. daha büyük bir demokrasi.

Temel konuda:
J. Chamel, çalışmalarına çifte çıkmaz kaynak / kirlilik ifadesi ile başlıyor ve ayrıca, tüm bu yıkımın yaşam zevki açısından bir kazançla bile telafi edilmediğini ekliyor (tüketim, az olanları hayal kırıklığına uğrattı erişim ve başkalarını tatmin etmez ...).
Anında deneyime dayanan ve aynı zamanda en büyük sayının farkındalığı için bir başlangıç ​​noktası olan yaklaşımıyla tutarlıdır; kişisel olarak, karşıt yaklaşımın cazibesine kapılırdım: Bolluğun görünüşüne rağmen, insan gelişimine (yasal veya yasal olmayan ilaçların ( ... para!), psikosomatik ve diğer patolojiler, açıkça buna tanıklık eder) ve dahamaddi bir bakış açısından da sürdürülemez.
Dediğim gibi, birçoğu ekolojiye en görünür olanla geliyor, dürüstçe kendilerine şu soruyu soruyorlar: mevcut enerji kaynakları devam ederse, tüm sorunları (çatışmalar) çözecek mi? silahlı, eşitsizlikler, hayal kırıklıkları, kirlilik ...)? Hatta ucuz, kirletmeyen ve sonsuz bir enerji kaynağı ortaya çıkarsa, bundan çok az kazanacağımıza ikna oldum.

Sonuç olarak, bu kitap genellikle çevre krizini çözmek için önerilen çözümleri titizlikle incelemenin ve imkansızlıkları kınamanın büyük bir avantajına sahiptir. Özellikle, usta hucksters tarafından vaaz edilen yeşil hilâlciliğin dogmasının saçmalıklarını gösterme özelliğine sahiptir.
Yazarın görüşlerini paylaşmadığım yerde, bu mekanik vizyonda, tümdengelim yaklaşımıyla ilgi çekicidir, ancak aynı zamanda, sonuçlarında çok verimli değildir ve özellikle çok tehlikelidir; Orwellian evreni.
Seni tatilin tadını çıkarmaya davet ediyorum (?) Ve bu kitabı okudum.
0 x
"Lütfen sana söylediklerime inanma."
Ahmed
Econologue uzmanı
Econologue uzmanı
mesajlar: 12298
yazıtı: 25/02/08, 18:54
Yer: bordo
x 2963




yılından beri Ahmed » 29/07/09, 21:03

Merhaba Houston, cevap ver! Merhaba dünya, cevap ...

Yazar bile görünmüyor ...
0 x
"Lütfen sana söylediklerime inanma."
kullanıcı avatarı
minguinhirigue
Éconologue iyi!
Éconologue iyi!
mesajlar: 447
yazıtı: 01/05/08, 21:30
Yer: Strazburg
x 1




yılından beri minguinhirigue » 01/08/09, 14:13

Acele etme Ahmed, tatilden yararlanıyoruz ve kitabı okuyoruz ... :)

Daha ciddiye gerek yok, bu okuma beni ilgilendiriyor, ama zamanım azalıyor ... Birkaç hafta içinde ...
0 x

Geri "Medya ve Haber: TV şovları, raporlar, kitaplar, haberler ..."

Kimler?

Bunu gezen kullanıcılar forum : Kayıtlı kullanıcı ve 239 misafir yok