Kesinlikle bunu, yalnızca belirli evrensel değerlerin bir ifade biçimi olan ve dolayısıyla her yerde bulacağımız tektanrıcılığa indirgememeliyiz. ancak birinin diğerinden önce geldiği herhangi bir tarihsel boyutla ilgisi yoktur.Mümkün değil. Animist toplumlarda (ve insan insan olduğundan) tek tanrılı inanışlardan çok daha eski ahlâk anlayışları vardır.Janic yazdı:
Ahlaki, dini, hepsi aynı şey
Doğa, tanrı kelimeleri kavramları örtmek için kullandığımız dilin kolaylıklarından başka bir şey değildir.Hiç de değil (tekrarlayın). Doğa, evren, ilkel bir insan icadı olan Tanrı olmadan varlığını sürdürür.doğa kelimesi daha önce tanrıya atfedilen şeyin yalnızca ateist bir kelimedirHediyeye gelince, teşekkür edilmesi gereken herhangi bir tanrısallık değil, doğadır.
Popüler ifade şöyle diyor: " doğa her şeyi iyi yaptı » dini dil diyor ki “ Tanrı işleri iyi yaptı. » Yani eğer söz konusu olanlar aynıysa, bu ikisi arasındaki farkın gerçekte değil, kültürel olmasından kaynaklanmaktadır.
Doğaya gelince, evrenin Tanrısız yapması, marangozun yaptığı mobilyanın Tanrısız olduğunu söylemek gibidir ve bu doğrudur. İş tamamlandıktan sonra, onu iyi durumda tutmak veya şu anda yaptığımız gibi sorumsuz davranışlarımızla kırmak kullanıcıya kalmıştır ve marangozun talep edilmediği sürece, hatta zaman zaman dahil olması söz konusu değildir. bunu hikayelerimize müdahale etmek zorunda kalmamak olarak görüyoruz ki bu aslında oluyor.
İlkel bir buluşa gelince; evren olsun, doğa olsun, tanrı olsun her şey dil açısından uydurmadır ve her şeyin bir başlangıcı olması gerektiğine göre!!!!
Ve o haklı! Hepimiz öyle ya da böyle şartlandırılmışız ve kendimizi bir şartlanmadan kurtarmak, bir sonrakine kadar diğerine düşme riskini almak demektir. Ve bu nedenle ondan kaçabileceğimize inanmak yalnızca zihnin bir yanılsamasından ibarettir.Bununla birlikte, hiç kimsenin buna itiraz edemeyeceği bir şekilde, o, Yahudi kültürü, dili, yazısı, ilham edilen metinlerin yorumlanması (sezgi?), ilkeler ve bunların uygulamaları arasındaki kendi çelişkileriyle büyümüştü.
Kendisini bu tür şartlanmalardan kurtardığını zekice gösteriyor.*
ve diğerleri gibi kapsamlı bir değer yargısı.Kısacası mesanenizi bir kez daha fener, arzularınızı ise gerçeklik sanıyorsunuz. (Benim gözümde) ölçülemez antropomorfist aptallık olan ve daha az korkmak için inanca sığınan entelektüel sıkıntınızı mükemmel bir şekilde gösteren son hakkında yorum yapmadım.
Tasarladığımız her şeyin antropomorfik tipte olması dışında yükümlülük ile çünkü materyalizm yoluyla gördüğümüz, dokunduğumuz bir şeyi bu kutulara sığmayan bir şeyle kıyaslayamayız. Yani bireyler, kültürlerine bağlı olarak, dillerinin şu ya da bu şekilde bir kavrama işaret edip etmemesi önemli değildir, çünkü bunlar sadece dilsel kolaylıklardır.
* Benim için Yahudi dini, diğer tüm dinler gibi, ilkel bir hurafenin vücut bulmuş halidir (...) Ve mensubu olmaktan gurur duyduğum, zihniyetine derinden bağlı olduğum Yahudi halkı, diğer insanlardan farklı bir onur biçimine sahiptirler. Deneyimlerime göre, güçsüzlükleri nedeniyle en kötü aşırılıklardan (SAVAŞ) korunuyor olsalar bile, DİĞER İNSAN GRUPLARINDAN DAHA İYİ DEĞİLLER.
Albert Einstein'ın Eric Gutkind'e yazdığı mektuptan alıntı, 1954
Ve burada yine haklı. Bazılarının inanmamızı istediği gibi dinler, ırklar, renkler arasında hiçbir fark yoktur ve tüm dinler sadece zamanın sisleri içinde kaybolmuş kültürel ifade biçimleri, aynı ağacın dalları ve yapraklarıdır ve gözlemleyenler için söz konusu doğa, dallar görünüşte gelişigüzel büyüyor, yapraklar bitki özsuyu eksikliğinden düşüyor ve döngü, Einstein'ın bahsettiği dinlerin de parçası olduğu, döngü halinde ilerleyen bir film gibi sonsuz bir şekilde devam edip yeniden başlıyor. tıpkı sivil toplumların da yerini ne daha kötü ne daha iyi olanların alması gibi.
Ancak E için sorun yaratan şey, sürekli olarak diğer halklara üstünlük iddiasıyla gündeme gelen seçilmiş halk kavramıdır.
Bu bir yana, onları “seçilmiş” insanlar olarak tanımlayan hiçbir şey göremiyorum.
Bana göre bu, rol ve anlam karmaşasıdır. Dolayısıyla polis, ordu, idare, tıp, tarım vb. seçilmiş kişilerdir, yani işlevleri belirlidir ve nüfusun geri kalanının bu kriterleri karşılaması beklenmez. Görevleri becerilerini nüfusun hizmetine sunmaktır ve anlamı da onların uyum, sağlık ve barış içinde yaşamalarına yardımcı olmaktır. Ancak ve üzeri bu savaşın neredeyse bitmesiyle ilgili yaraları iyileşmeyen ne yazık ki barış, birlik ve dolayısıyla sevgi değerlerinden ziyade şiddetin, bölücülüğün ön planda olduğunu görüyoruz.
Not: Bu küçük alıntı oyununda ayrıca şunları söyleyecektir: "Einstein aynı zamanda kendisine Tanrı'ya inanıp inanmadığını soran bir gazeteciye de cevap verecektir: " Önce bana Tanrı derken neyi kastettiğinizi tanımlayın, ben de size söyleyeyim. inanıyorum". bu temeldir sevgili W... özür dilerim Einstein. Ya da tekrar: "Soruya: “Profesör, son derece dindar olduğunuz doğru mu? », Albert Einstein şöyle cevap verirdi:
« Tabii bu sizin bakış açınıza bağlı. Nüfuz etmeye çalıştığımda sınırlı imkanlarımızla doğanın sırlarını, tüm ilişkilerin ardında keşfediyoruz bilebileceğimiz çok ince, anlaşılması zor, açıklanamaz bir şey. Benim dinim var olana derin saygıdır öte keşfedebileceğimiz alanlar. Gerçekten ben de böyleyim inançlıyım. » yeniden temel! ve mümin E sözcüğünden utananlar için bu sözcüğü sıklıkla kullanır "« Evet, işte bu İnanıyorum »
böylece dindar olsun ya da olmasın herkesin bir şeye inanan olduğunu vurguluyor.incelikli, anlaşılması zor, açıklanamaz"
Bir sandalye görüyorum ve sandalye bir usta tarafından yapılmış bu nedenle evren (bu örnekte sandalyeyle analojik olarak bağlantılıdır) Büyük bir Zanaatkar tarafından yaratılmıştır.