İklim değişikliği, türlerin hızlı ve büyük ölçüde azalması, aşım gününün sürekli azalması, eşitsizliklerin artması... Sosyal ve çevresel uyarı sinyalleri çoğaldıkça, geliştirme yöntemlerimiz olumlu bir gelecekle ve sürdürülebilirlikle giderek daha bağdaşmaz hale geliyor.
Bu bağlamda, evrensel olarak paylaşılan “hacim” ekonomik modeli artık savunulamaz. Zorunlu olarak akışlarda (mal ve hizmet satışı) ve dolayısıyla kaynakların tüketiminde bir artışı içeren cirodaki - ve kârlardaki - artış yoluyla bir değer yaratılmasına neden olur.
Bu nedenle, bu zorlukları karşılayan yeni üretim ve tüketim modellerini düşünmek bir meseledir. Taşıdığı toplum vizyonuyla, ayıklık, keşfedilecek ilginç bir yanıt oluşturabilir. Bu bazen belirsiz kavramın arkasında ne olduğunu bilmek hala gereklidir.
Ilımlılık veya tutumlulukla özümsenen ayıklık kavramı, köklerini eski felsefi ve dini geleneklerde bulur. Konu, modern yaşam tarzları, mevcut üretken ve tüketimci sistemler ve bunların çevre, sosyal bağlar ve refah üzerindeki sonuçları hakkındaki sorularla bağlantılı olarak yirminci yüzyılda yeniden ilgi uyandırdı.
Uzmanlık çok önemlidir. Bu yüzden makalelerimiz akademisyenler tarafından yazılıyor.
Daha az ama daha iyi
Ayıklık, günlük hayatımızda genellikle tüketim, refah, sağlık, çevre ve yaşam kalitesini (yaşam standardını değil) birbirine bağlayarak “daha az ama daha iyi” anlamına gelir.
"Eksi", gezegen sınırı kavramıyla ilişkilendirilebilir; örneğin, kendimizi çevreleyen ürün veya ekipman sayısındaki azalma (tekstil, elektronik vb.) veya kat edilen mesafelerin veya kat edilen kilometrelerin sınırlandırılması (turizm) vb. ile açıklanabilir.
Daha “sorumlu” mal ve hizmet tüketimini (çevre üzerinde daha az etkisi olan ürünlerin üretimi ve satın alınması) geliştirmeyi amaçlayan “daha iyi”, en dezavantajlı gruplar için erişilebilirliği konusunda da soru işaretleri yaratmaktadır.
Ayrıca, “daha az” ve “daha iyi” tanımını, “ihtiyaçlar” ve “istekler”, “temel” ve “gerekli olmayan” arasındaki karmaşık ayrımlar zorlaştırmaktadır.
(...)
Yaşam tarzımıza meydan okuyan bir yaklaşım
Burada üç güçlük not edilebilir.
Sözde gelişmiş toplumlarımız, güçlü bir sosyal içerme vektörü olan kitlesel tüketime erişim etrafında yapılandırılmıştır ve yurttaşlarımızın çoğu meşru bir şekilde yaşam standartlarını yükseltmeyi arzulamaktadır.
Bir bireyin tüm temel ihtiyaçlarımıza (yiyecek, ekipman, seyahat, vb.) uygulanan ayık bir yaşam tarzı benimsemesi zordur: belirli bir manevra alanı, tekliflerle ve mevcut altyapıyla doğrudan bağlantılıdır; şirketlerin (mal ve hizmet pazarlamacıları), yerel makamların ve Devletin rolü.
İklim değişikliği, türlerin hızlı ve büyük ölçüde azalması, aşım gününün sürekli azalması, eşitsizliklerin artması... Sosyal ve çevresel uyarı sinyalleri çoğaldıkça, geliştirme yöntemlerimiz olumlu bir gelecekle ve sürdürülebilirlikle giderek daha bağdaşmaz hale geliyor.
Bu bağlamda, evrensel olarak paylaşılan “hacim” ekonomik modeli artık savunulamaz. Zorunlu olarak akışlarda (mal ve hizmet satışı) ve dolayısıyla kaynakların tüketiminde bir artışı içeren cirodaki - ve kârlardaki - artış yoluyla bir değer yaratılmasına neden olur.
Bu nedenle, bu zorlukları karşılayan yeni üretim ve tüketim modellerini düşünmek bir meseledir. Taşıdığı toplum vizyonuyla, ayıklık, keşfedilecek ilginç bir yanıt oluşturabilir. Bu bazen belirsiz kavramın arkasında ne olduğunu bilmek hala gereklidir.
Ilımlılık veya tutumlulukla özümsenen ayıklık kavramı, köklerini eski felsefi ve dini geleneklerde bulur. Konu, modern yaşam tarzları, mevcut üretken ve tüketimci sistemler ve bunların çevre, sosyal bağlar ve refah üzerindeki sonuçları hakkındaki sorularla bağlantılı olarak yirminci yüzyılda yeniden ilgi uyandırdı.
Daha az ama daha iyi
Ayıklık, günlük hayatımızda genellikle tüketim, refah, sağlık, çevre ve yaşam kalitesini (yaşam standardını değil) birbirine bağlayarak “daha az ama daha iyi” anlamına gelir.
"Eksi", gezegen sınırı kavramıyla ilişkilendirilebilir; örneğin, kendimizi çevreleyen ürün veya ekipman sayısındaki azalma (tekstil, elektronik vb.) veya kat edilen mesafelerin veya kat edilen kilometrelerin sınırlandırılması (turizm) vb. ile açıklanabilir.
Daha “sorumlu” mal ve hizmet tüketimini (çevre üzerinde daha az etkisi olan ürünlerin üretimi ve satın alınması) geliştirmeyi amaçlayan “daha iyi”, en dezavantajlı gruplar için erişilebilirliği konusunda da soru işaretleri yaratmaktadır.
Ayrıca, “daha az” ve “daha iyi” tanımını, “ihtiyaçlar” ve “istekler”, “temel” ve “gerekli olmayan” arasındaki karmaşık ayrımlar zorlaştırmaktadır.
Fransızlar sonsuz büyüme mitine karşı
Bireysel ve küçük kolektif düzeyde ortaya çıkan öncü ayıklık yaklaşımlarının yanı sıra, Ademe ve ortakları tarafından son yıllarda gerçekleştirilen anketler, daha sorumlu tüketime yönelik artan bir arzuyu ve ekonomik modellerimizi yeniden düşünme arzusunu ortaya koyuyor.
Fransızlar sürekli olarak çevre sorunlarına karşı güçlü bir hassasiyet ifade ediyor ve şimdi %58'i iklim değişikliğiyle yüzleşmek için yaşam tarzlarımızı değiştirmek zorunda kalacağımızı düşünüyor. Ayrıca Fransızların %88'i bizi sürekli satın almaya zorlayan bir toplumda yaşadığımızı düşünüyor ve Fransızların %83'ü tüketimin daha az yer kaplamasını istiyor.
Onlara göre, daha genel olarak, onu azaltmak ve sorumlu bir şekilde tüketmek için fazlalığı ortadan kaldırmak söz konusu olacaktır. Yarısından fazlası da (%52) sonsuz büyüme efsanesinden çıkmamız ve ekonomik modelimizi tamamen gözden geçirmemiz gerektiğini düşünüyor.
Bununla birlikte, ayıklığa karşı giderek artan önemli bir duyarlılığa rağmen, Fransız halkının çoğunluğu tüketime çok bağlı kalıyor ve hatta bunun artmasını istiyor: Fransız halkının %60'ı "kendilerini isteyebilecek şeyleri daha sık karşılayabilmek" istiyor ve %35'i alışveriş yaparken cezbedici olduklarını söylüyorlar.
Dolayısıyla, mevcut ekonomik sistemi sorgulayan başka bir toplum modeline yönelik artan özlemler ile büyük ölçüde tüketimci bir modele bağlı kalan uygulamalar arasında güçlü bir paradoks vardır.
Yaşam tarzımıza meydan okuyan bir yaklaşım
Burada üç güçlük not edilebilir.
Sözde gelişmiş toplumlarımız, güçlü bir sosyal içerme vektörü olan kitlesel tüketime erişim etrafında yapılandırılmıştır ve yurttaşlarımızın çoğu meşru bir şekilde yaşam standartlarını yükseltmeyi arzulamaktadır.
Bir bireyin tüm temel ihtiyaçlarımıza (yiyecek, ekipman, seyahat, vb.) uygulanan ayık bir yaşam tarzı benimsemesi zordur: belirli bir manevra alanı, tekliflerle ve mevcut altyapıyla doğrudan bağlantılıdır; şirketlerin (mal ve hizmet pazarlamacıları), yerel makamların ve Devletin rolü.
Buna ek olarak, günlük ortamımızda reklam mesajlarının her yerde bulunması, kendini dizginsiz tüketimden ayırmayı amaçlayan herhangi bir yaklaşımı karmaşıklaştırmaktadır.
Toplumumuzda çeşitli nüfuslar arasında bölünmelerin ortaya çıkma riski de vardır: tüketime istedikleri gibi erişemeyen en dezavantajlılara karşı, genellikle gösterişli bir yaşam tarzına sahip en zenginlere karşı. Gelir düzeyi ne olursa olsun, daha fazla tüketmek isteyenlere karşı bunu karşılayabilenleri değiştirmeye en istekli olanlar.
Bu nedenle, ayıklık ile yaşam kalitesi, sağlık, şenlik ve kişisel gelişim arasındaki bağlantı, ve göz ardı edilemeyecek eşitsizlik sorunları gibi nüfusun bir kısmı için vurgulanmaya devam etmektedir.
(...)
Tam makale: https://theconversation.com/quelle-plac ... vie-150814