Janic yazdı:eclectronvolt şunu yazdı:
Orada zihinsel olanla zihinsel olmayan arasında küçük bir iç çatışma olmaz mıydı?
Kendisi dışında her şeyin M olduğunu ilan etmek isteyen akıl mı?
söyleyebileceğimiz en az şey bu! Bu zihin, (hangisi olursa olsun) özel bir inanç türünü dayatan toplumun kültürel koşullanmasının sonucudur. Rudolf Steiner (burada bazılarının nefret ettiği... özellikle Izy'nin kusuruna bakmayın) haklı olarak bir konsepti ancak öncekinden kurtularak başka bir konseptle değiştirebileceğimizi söyledi; tıpkı bir nesnenin kırık bir parçasını önce onu kaldırmadan değiştiremeyeceğimiz gibi. ilki. ancak bu, değişime alışkın olmayan bazı insanlar için çok ama çok zordur.
Diğer bir endişe ise herkesin bir miktar hakikate sahip olmasıdır, bu da kişiye kendi bakış açısına göre sağlam bir temel sağlar.
Zorluk, kişinin bakış açısının gerçek gerçekle karşılaştırıldığında parçalı olduğunu kabul etmektir.
Ah evet unuttum, bazıları Tanrı'ya Gerçek der.
Ancak birey (zihin) tarafından anlaşılamayan ve manipüle edilemeyen bir gerçek, aksi takdirde yeniden bir bakış açısı haline gelir ve dolayısıyla artık bir gerçek olmaz. Artık gerçek olmayan ama onu içeren sözde kutsal kitaplara bakın.
Bizler kendimizi ayrı düşünen, tek bir varlık olduğumuzun bilincinde olmayan bakış açılarıyız: Hayat.
Farklı biçimlere bürünen hayat: Ağaç, insan, taş.
Kendilerini diğerlerinden ayrı düşünme özgürlüğüne sahip formlar.
Kendini ayrı biri olarak düşünmek, kendini dünyanın geri kalanıyla yüz yüze gelecek bir konuma yerleştirmek, bir gün zorunlu olarak dünyanın geri kalanıyla çatışmaya girmek demektir.
Aslan beni yemek istiyor, o ve ben çok farklıyız, diyecek akıl.
Görünüşte yanlış değil ama derinlemesine doğru da değil.
Ortak yaşamımız var, biz yaşamız.
Bütün bunlar Steiner, Casasnovas, Grosjean gibi insanların doğruyu söylediğini gösteriyor ama sadece bu değil.
Courtillot, Gervais, Allègre kesinlikle doğruları söylüyor ama sadece bu değil.
Bilim ya da zihin sadece "sadece" değil, hatayı güvensiz hale getirdiği için odaklanır.
Ancak güvenlik hiçbir zaman zihinden gelmeyecektir, çünkü kendisini evrenin geri kalanından ayrı düşünerek güvensizliği (basit hayatta kalma içgüdüsünün ötesindeki korkuyu) yaratan odur.
Zihin kendisini aradığı güvenliğe karşı bir fren olarak görmediği, fokurdayan faaliyetine son vermediği sürece korku ve kaos hakim olur.
Gerçek kesinlikle hayır!
Bunun güzelliği, hatalı kalmakta özgür olmamızdır.
